绍兴壬午，寿皇初政，予自御史擢起居郎，兼权中书舍人、圣政所详定官。明年癸未改元隆兴，时随龙人龙大渊、曾觌颇用事。予因进故事每以为言，寻缴其知閤之命，坐是请祠而去。以三月庚申出关，六月壬午归至庐陵之永和镇，此当时行记也。越八年，迨乾道庚寅始还朝云。

三月甲辰，晴。同金给事彦亨缴驳龙大渊、曾觌除知閤指挥。近台谏交章论列二人怙宠妄作，既而止罢大渊副都承旨，而觌自带御器械并有此迁，又中书舍人张真父之出颇涉大渊，外议纷然，故论之。

乙巳，二相呼召都堂宣示御札，大略谓给舍论大渊等，盖为人鼓惑，议论群起，在太上时小事岂敢如此。同彦亨归家待罪。

丁未，被旨无罪可待。

己酉，再同彦亨入奏乞罢。

庚戌，再被旨不允，仍令宰执谕旨早参假。

壬子，同彦亨参假，讲筵留身谢。上曰：「朕察卿务举职，但朕欲破朋党、振纪纲耳。卿第安心」。

甲寅，二相道上意已再除两知閤，且云给舍想已无他。予曰：「前降指挥大渊别与差遣，觌依旧带御器械。今遽申命，岂敢但已」？遂留除命不下。

乙卯，左揆奏后省不书二知閤录黄，上令龙大渊与在京宫观。既批旨，御笔令且止。

丙辰，三省再奏龙大渊既未与宫观，欲且用朝命止差权閤门，凡百与正除无异，但不繇后省尔。上再三不可，云且待。

戊午，常朝退，欲就讲筵纳劄子乞祠，会有旨权住讲，遂入奏。

己未，御批依所乞，三省拟职名以进，御批更不除职名。龙大渊改干办皇城司。

庚申，受敕主管台州崇道观，以状申尚书省乞免谢辞。

四月朔辛酉，辎重登舟。

壬戌，出暗门，寓宝成寺。予以庚辰岁三月二十八日到阙，今以是日离后省。四月二日供职太学，今以是日出门，适三年矣。

癸亥，至广兹，别姚媪坟。

甲子，雨，旋霁。骨肉登舟出城，予循城过北关就之。李平叔大监、陆务观编修、邹德章监丞、王致君判院、范至能省干携诗相送。解舟至闸下，遇修梁而止。

乙丑，晴，复隤。甥尚贡之告别，遂行，夜距长安闸十馀里止。

丙寅，大风雨。过崇德县不留，夜宿福严渡口。

丁卯，大风雨不止。早，枢密使张魏公入奏事，舟过谒之，并见其子钦夫及属官冯圆仲。携儿上福严寺，屋宇皆新，惟佛殿天禧旧物也。昔有真觉大师志添归老此寺。志添即泉州南安岩主之门人，能持胎藏咒为人却鬼魅不祥，自宫禁妃嫔皆尊信之。仁宗赐御书「戒定慧」及梵书两轴，皆金字也。元祐中，陈才人为遂宁郡王施高丽磨衲袈裟一副，上有金环锔，勒郡王所题二十三字。才人即钦慈皇后，王盖徽宗也。又有南安岩主墨迹数字，皆藏寺中。黄鲁直尝作《莲花岩铭》，今刻于泉州，盖志添自京师归时送之。风稍定，解舟，晚距秀州三十五里止。

戊辰，晴。过秀州不留，晚宿施泾。

己巳，过平望，少留。未后抵吴江县，登塔四层。携家游臞庵，名园也。主人王氏，名份。申后移舟过垂虹，泊县北。

庚午，乘顺风而行，过平江府，不留，夜宿无锡县。

辛未，早雨，旋止。过洛社，少留。携儿登开利寺。寺有十数小院。夜宿常州门外。

壬申，自城中过，晚泊沙子口。

癸酉，早过沙子，风大作，白瀁浅涩，舟人束手，强之使行，而风亦止。晚至计亭，船尾高，不能度桥，遂止。王仲贤来迓。

甲戌，早入荆溪，次宜兴县。舟过长桥，水极清驶，篙师几不能制。午后乃至外舅宅，相别四年矣。

乙亥，邑宰姜敷言诏以下及庄氏诸亲往复，不尽记。

丁丑，早出南门，度银树岭，至台庄拜外祖给事坟。守者盛四七，死已二年，惟一女在，破屋半间而已。相去里许有毛百一、毛百二，呼来共治祭奠。

己卯，赴寺观开启天申节。

庚辰，天气清和，同庄德迈出南门，约行四十里，游洞灵观，阅长庆四年杨汉公题名碑、保大九年韩熙载记文、本朝蔡肇诗。主者应若谷出天禧金宝牌、（其文曰「玉清昭应宫成天尊万寿金宝」。）慈圣光献皇后玉衮校（上上大吉，中平不利。），又指望圣母殿小池云：「京师醴泉观水也」。饭罢登山，入张公洞。初至烧香台颇平广，自此下临栈道，篝火以入，怪石错立，如真武像，如人形，如狻猊，如耐重蹲踞，不可殚名。道士指一穴曰：「此天师炼丹灶也，穴中土黄而细，可治疟压惊，取之不竭」。又指石上兽迹曰：「此天师系驴处也（宜兴人至今讳驴，其说颇不经。）」。路穷，攀缘而上，有穴达山背，谓之风洞穴。口甚隘，匍匐乃可出。游洞宜冬，冬则气温，且不蒸润，今日挟纩犹凛凛也。此去金沙寺、颐山陆希声讲易台皆不远，日已斜，不果往。与德迈对饮洞口之石岩，流水平布，颇类水洞。久之遂过湖洑镇，山色如画，溪水绀绿，所谓罨画也（陆希声《君阳山居记》东溪注云：「溪两岸多朱藤花映溪，远望如画，好事者因目之为罨画溪。」又云：「君山之阳，水贯太湖，山势盘曲，湖水回洑，因名洑渚。」）。惠氏南园葺治极有法，溪流正贯园中，隔街即大第。吾方倦游，不无慕焉，归县一更后矣。旧读《陈子高诗集》载善权景物奇绝，当卜后期。

乙酉，报谒郭提举知训（字宅心，枢密三益之子。）。宅在观巷，自谓东坡旧居。门外数步即通真观，造于陈大建三年，初名宏道，唐改兴道，本朝赐今名。殿宇摧败，过者惧压焉。观中有双柏院，绍兴二十八年大风拔一柏去，其存者甚大。有丹井，道士相传吕洞宾屡至此，以为有丹也。唐人尝作观记，南唐徐锴亦为之，铉篆其额。是日外舅置酒相饯。初夜起视，云气甚异。

丙戌，留妻孥外舅家，单舸发宜兴，溪流清快，不移时至定誇，盖太湖口也。

丁亥，舟人言风作，予乘轿陆去，崎岖三十馀里方至荻浦，而舟自湖中来。今日风本不高，而波浪汹涌，声如万木，况风饕乎？晚泊独木山下叶家团，去湖州十八里。

戊子，早过湖州，望城中楼观缥缈，环以溪山，宜晋唐以为名郡也。申时过德清县，溪桥颇壮丽，有左顾亭，谓放龟也。二更宿凤口。

己丑，早过安溪，午后至馀杭县。舣舟税亭下，溪流即苕水也，自天目山出，注于湖。过宝轮寺，祭程氏亡妹一娘。寺兴于齐之永明，真庙时赐今额，经兵火，惟存钟楼。晚宿沈监税宅，尚贡之妇家也，贡之在城中。

庚寅，早同祝升卿秀才游洞霄宫，去县约二十里。青山九锁，溪流不断。道傍有仙人迹，相传秦始皇移山，仙人拒之，其说荒唐难据。众山之中一峰稍高者，天柱也。宫门立钱镠大碑，颇叙兴废，馀皆无所考。招知宫监义陈希声饭。观抚掌泉，泉水常濆溢而不加多。遍游五洞，惟大涤可观，顶如砥平，入至龙井而止。栖真洞去宫稍远，山极高，可望府城。洞中有石乳，下覆如宝盖。石室洞甚平凡，道士云：「以吴天师藏书剑得名」。龙洞、风洞不可入，强名耳。未时还县，贡之自府中来，置酒待诸沈。

五月辛卯朔。早，同贡之甥游径山，道过无相院、普净院（皇祐间陈述古尝留题。），约四十五里至山下。雨作，饭于廨院。院后有玉乳泉，白称其名。肩舆上山，少休半山亭，弥望皆大杉，风雨过之，龙虎吟啸，令人耸然。自山脚至寺仅十里地，本龙湫，唐国一禅师化而居之，形势峻窄，屋宇层出，不足以容众。今大慧禅师宗杲为长老时用意创千僧阁，遂为巨刹。旧无常住，云龙自打供，不许置田，其奉事龙神甚严。井在祠前，相传水通天目山。东坡所谓乞归洗眼者，此水也。斋粥不敢击木鱼，往尝误击，地裂鱼涌，以鱼龙为同类也。山多两足小蛇，不伤人，背有金缕，自腰以下纯青，云龙神眷属也（蔡君谟集中有游山记。）。长老蕴衷来迓，同访黄世永文昌从政，遂见杲禅师于明月堂。

壬辰，黎明同世永至含晖亭候日出，隤翳无所见，下视群山皆培塿也。食罢，乘山轿游白云庵、菖蒲田、喝石岩。又有凌霄亭，峻甚，不果游，此寺之后山也。归历僧寮作坊，轩窗栏槛间云气可掬。昨日自邑中来，望丛林在山半，即寺场也。若其山之最尊者，必能极目万里。

癸巳，同世永出寺门，步至南塔峰，眼界可亚含晖。连日冒岚气，又陪杲禅师蔬食，遂作脾寒，薄暮大呕乃定。是夜施主作水陆道场，二更就含晖请圣，衷老请观。圣灯闪烁，合离如曳，萤爝上下众峰之间，云龙神所化也。顷有人掩得之，盖木叶耳。请圣毕，迎入寺中，铙钹旗幡，鼓吹俳优，纷然前导，聋瞽俗士如此。昨日衷老以新到，具饭待杲，予亦在坐，每食必献艺，支利物如州郡体，亦可笑也。

甲午，别杲老下山。杲令侍者了贤同世永送别无相院。未时抵馀杭，小酌沈家遂行，贡之甥送至岳庙前。晚宿彭坞口柴店，离县十五里。

乙未，欲便道趋桐庐，故由桐岭入长福院午饭。值盛暑，雇夫懦弱，数步一息，急改涂之富阳县，少休于接待院，为舟行计。既得舟，即解去。偶遇上水风，夜半至桐庐县。是日路中见村夫戴艾叶，方记端五，市十数粽，均及仆隶。

丙申，早发桐庐，雨作，风犹顺。泊七里滩，登严先生祠堂，今谓之九垄院。有三僧主香火，先生塑像居中，以方处士、范文正公配（方干旧居在对岸鸬鹚白云原，至今方族甚盛。）。堂中有唐崔儒所作记，而李宗谔修《图经》，误书作碑人姓名，前郡守董弅辨證详明，刻于碑隤。钓台高峻，雨滑不可上，解舟回望而已。晚次严州，泊安流亭下。

丁酉，吴守槩、倅司马伋、潘昌期及州官相访。司马即文正公曾孙。潘，大主之孙。建德令赵茇，清献家也。晚赴州会于高风堂，借八兵。

戊戌，早行，诸公送别放生池上，《图经》谓之西湖。山郡殊无陂泽，故贵之。连雨，小溪暴涨，徒涉颇艰。晚过白沙渡，宿叶家店。

己亥，早过寿昌县，饭于广安寺。晚至乌石山（衢州龙游县界。），山如削铁，悬瀑十仞。其上有幽岩精舍，今为宗室仪恭孝王功德寺。意欲一游，而从者终日冒大雨，皆告惫，遂呼山轿而上。路极峻狭，约三里乃至，楼阁层出，极目千里。旧岩在山之顶，以形势迫窄徙焉。绍兴甲寅，张魏公题字案间，僧就刻之。匆匆下山，笼箧皆远去，日暮泥泞，崎岖奔走，一更后及于大楼，亦好奇之过也。

庚子，雨行极劳。过顺溪，市井颇盛。食时至莲花寺，溪涨桥断，遂宿。

辛丑，早行二三里，过赵清献公神道，不果入。至溪边仅得小舟，争济者纷然。既渡溪，地势平衍，山远而秀，非严陵比也。午后抵衢州，沈守度、任倅昌照、潘倅龄、李教授知己、新邵守李大夫元老、肇庆守王大夫衣、筠守曾朝散逊相见。入城，泊如归馆，易八兵。大雨终夕。

壬寅，雨。毛平仲幵提干自栏柯石桥相访，赴州会于思政堂。堂颇宏丽，张苍巨山所造。未后发衢州，闻常山道中溪涨无舟，遂行江山路，宿新磡，去城三十里。

癸卯，过江山县，避雨海会寺（梁天监中，某甲舍宅造。）。雨不止，复行。途中邸店颇多，望见江郎石三株拔起平地。晚抵礼贤镇，投宿太平寺。寺极破敝，长老善参来谒。自衢州至此凡一百一十里。

甲辰，入信州界，邸店稀矣。晚投宿灵鹫寺之驻麾堂。寺宇幽洁，山势环抱，贯休尝留诗。同长老智源至光相洞口，将仕郎李叔度、龙举并自临安来，共宿。叔度，辰州溆浦人。举，潭州人。雨昼夜不止。

乙巳，早冒雨行，已而少霁。自昨日路已硗确，今日尤崎岖也。食时次广丰县，县官相见。同年涂文伯为丞，致羊面酒，报谒即行。过唐校书郎有道先生墓。申后至中团，有报恩寺，粗雅洁，欲宿不果。行至信州之水南，日已落矣，遂入太霞宫。寓客充满，无所容膝，排道士之闼宿焉。是日行八十里，里堠又远，故费力如此。

丙午，早至江边，浊流浑浑，上浸民居，呼小舟过渡甚危。绕城诣广教展墓，馆于藏殿。长老怀璧、闽士刘大方相访，陈守扃、苏倅楷、田提干兴宗、汤教授衡、沈上饶作式、前兴化吕守大举继来。苏、沈、吕皆金陵僚旧；汤，同年也。是日才晴，夜复大风雨。

丁未，晴。设僧供，招璧老、刘生饭。邹延昌山人参，自云为先妣卜地者。访陈学正充（旧名抃）。及其侄惇。予顷在此从陈彦国先生学，抃其弟，惇其子也，请奉米遗之。过廿妗、廿八妗宅，又过四一监家庙，哭廿九舅（四一名湘，字南仲。）。报谒沈上饶，县治极宏壮，前令周閟为之。閟有吏才，侍郎纲之子。其子权，今为此州司户。

戊申，焚黄毕，赴州会于面山堂后圃，宛然记旧游，二十八年矣。时章思召为郡守，外家犹盛，今惟败其室者与孟女存耳。予既久失慈训，而妣之乳母孟，亡弟子柔、予之乳母姚婢永寿，无一在者，诵「无人论旧事」之句，堕泪久之。上饶五伯祝文来，其居与先大人坟相直，劳以缗钱。

己酉，早至陈先生宅，拜其夫人詹氏，年七十，聪敏过人，正言公之女也。其子惇言：其舅詹房州尧可干人朱姓者有子年二十，貌甚肖通判。舅氏婢望儿有孕而逃，为朱氏所得，此子疑吾舅子也。望儿今复嫁一朱秀才，而二朱皆在玉山。予惊喜，徐诘其名。惇惧纷纭，不复肯言，姑志之。申后登舟，溪涨舻鸣，岸如奔马。夜泊唐罗步（后十二年，岁在乙未，三月七日，被召过玉山，陈君相送于此。因呼朱氏子来，其名曰遂，不能辨其是否。盖望儿初入汪圣锡家，旋归詹氏而生此子。詹以畀其干人朱庆，遂冒其姓云。）。

庚戌，早过汭口镇、弋阳县，皆不泊。终朝望见龟峰，如行南康江中对五老峰，所谓「横看成岭侧成峰」者，甚欲一至其下，而溪湍不能舣岸。午后强舟人使泊，得步曰桃花，上有步口市，雇二夫前导，约十馀里抵瑞相院（今为陈丞相功德院。）。长老慧光来谒。院前皆逼山，而其前列三十二峰，大抵皆石崖也。地势峻迫，以无水为患，门外有观音泉可汲。予初谓山势昂首俯背，故以龟名寺，僧乃指山顶石形如龟云。回至渡口，入桃花台之妙音院，颇有前辈题咏，元绛厚之参政之父守文亦有诗，厚之为刻碑。台乃临溪盘石耳，未尝种桃，惟石上窠臼十数，覆以孤松。相传道士于此鍊丹，或云葛洪，非也。申时解去，晚抵贵溪县，泊三山堂下。三山对溪石山也，粗恶无足观。是日，舟中望远，山极秀杰，舟人云灵山也，跨饶、信二州界云。知县、右通直郎谈庄来，舍舟馆于县驿。此去上清宫龙虎山不远，暑甚，仆疲，且闻泛舟诘曲方见形势，不果游。

辛亥，天申节。访十八外祖宅，见四二舅筌（字得可）。及其所生养娘。四十舅籥（字同可）。侍叔外祖母摄官静江，未归。叔外祖二女：其长再嫁田昭，次嫁徐兢明叔之子。其老仆李安，相州人，识先父云。食罢发贵溪，陆行四十五里，宿香炉源，途迂阻如八九十里。

壬子，钦宗大祥。过仙岩，望众峰联属，俗呼排衙山。曾宣教熹遣人致书。晚宿大岭（距金溪十馀里。）。是日涉安仁，入金溪界，路稍平易。道中见抚守张安国榜示民户：凡奇零税绢别差官受纳，随给户钞。其法可取。

癸丑，早至金溪。乙卯岁尝过此，值大水留数日。知县、右通直郎李炜，邢州人，宣和二年御史中丞森之子。炜言其父在台时，待制邓之纲进状，诉太傅王甫强娶其爱妾阿马于别馆，经宿乃遣。事下台治，如所诉。甫乞移狱，御批改送开封府。府尹王鼎摄之纲讯杖二百，遂承诬告，森坐此罢。与元符以来诏旨所载略同。尉曾大鼎，字国器，永和人，来致家酿。少留县驲。易轿夫而行。至耿源市，有新兴寺，天尚早，不宿。过清江，渡甚狭，而水可造纸。晚下路里许，投宿灵岩寺，雅洁可爱。筼筜轩，大竹成林。离金溪已四十里。

甲寅，早入南城界，过章山寺，少休。午后抵军城，军本抚之南城县。水号旴江，张天觉为江西漕，穷其源出血木岭，留五言诗一首。新守赵子礿将至，郡官皆不在，惟通判龚朝奉铸、教授刘修职溥德广相见。德广就驿置酒，复以郡酿凤山泉遗之。热甚。

乙卯，早出西门，行十馀里，游麻源第三谷。未至数里，石岭盘互，水行其间，略类洞霄。访卷石岩，入云门寺。乡人南安太守陈杭父子殡寺侧，为之悽然。寺前有灵丰庙，正临溪流，颜鲁公所谓源口有神，祈雨辄应者也。地出二石笋，就塑神及夫人像。遇科举岁，士人竞乞梦占得失，他祈祷亦验，崇宁中封善应真人。庙中刻谢灵运《三谷诗》。三谷：麻姑第一，桃花坪第二，此为第三。桃花坪今不可考，华子冈翻经台、铜陵石磴，但存髣髴耳。郡人王三锡尝读书山中，凿石治亭榭，种木为园，规模可嘉，近不复来，山房亦废。饭罢步入大霄观，闻近处有九井，或云无足观。别由小路过麻姑山。约行十里，至山脚寻真亭，遇笋舆来迎，遂上山，其纡峻亦略类径山。中路有界青亭，次双练亭，悬瀑对泻，雪溅雷吼，天下奇观也。进至龙王祠，其下有潭，天宝中黄龙见于此。自此始得平地而为仙都观，相传即蔡经宅，方士谓之丹霞小有天。观宇虽古而道士星居，无复清高气象。主者胥景常具饭五峰堂。五峰谓葛仙、朝真、望仙、拜仙、秦人，皆强名也。元丰间封麻姑为清真夫人，元祐改封妙寂真人，宣和加上真寂冲应元君，徽宗御书「元君之殿」四字，仁宗亦尝赐飞白，馀见鲁公碑。鲁公塑像在祠堂中，近有蔡藁参议绘十贤以配之。十贤皆本土人：参政陈彭年永年、直讲王无咎补之、贤良李觏泰伯、少卿蔡冠卿元辅、左丞邓温伯圣求、灌园先生吕南公次儒、侍郎朱彦世英及三曾兄弟也。吕有孙，已废其业。泰伯无后，学中诸生岁时祀其家。观后有星杉亭、齐云亭。齐云望军城如一聚落，景常云观之极西乃丹霞福地，欣然往游。初循田塍，仅能容足。既而复登山，两山之间泉流不绝，良田叠出几万亩，未尝旱涝，皆观中常住也。山行十馀里，极麻姑之巅，自山缺过丹霞界，入祥符观。乾德二年，南唐临川牧齐王李景达与开山道士黄道英相善，为造此观。初名真皇，章圣朝改今名。三清以下七像皆铁铸，并其栋宇扁榜多国初旧物。老道士邓师善出画像，意其即齐王者，后人妄加赭袍尔。齐王与道英三帖，每帖冠以「周旋」二字，如答贺正便云「周旋，以新正特辱示贺」之类。纸尾题衔云节度、兵马元帅、太师、尚书令、临川牧、齐王押书，送某人。用天策上将军印，亦其官也。日斜急归，景常送颜碑二本。下山由大路，自尉司出，行十五里，宿绕池铺。

丙辰，晚至南丰县，知县不在，丞张承事耀卿及同官相访。极暑，疲惫，几不能出语，亦坐昨日游山之劳也。自出南城门，望诸山迤逦，而军山杰出数百丈，其左四小峰尤秀拔。人物炳灵，有自来矣。

丁巳，早，黄元授钺通判相访，世永之父也。出西门谒之不遇，遂过石仙观，去县十馀里，敕额曰冲寂。汉张道陵天师十八代孙开山，因岩为屋，冷气逼人。真宗朝有冷道者，蝉蜕大树中，王博文尝祭以文，久之树合，人遂以为伪。元祐中，邑令辟视之，形状宛然。张天觉赋诗实其事，曾子宣、子开皆有诗。又闻道士藏王介甫墨迹，并观侧有栖真岩，张仙师葬焉。病倦，不暇询访而归。道过福胜院，俗呼箍篮寺。是行望军山尤近，相传吴芮尝驻军于此，故曰军山。按图牒在县西北四十里，高二十三里二步，第二峰有龙穴，旱涝祈求皆验。《寰宇记》云山下有神，能兴云雨，山顶有王、郭二仙圣迹。黄元授自言岁九月率一至山背，登三仙坛。山峻不通车马，往往攀援而上。三仙谓王与郭及其师浮丘伯云。山下有护国、清凉等寺，王介甫、三曾皆尝留诗。曾子固与其父不疑、（名易占。）祖正臣（名致尧）。皆葬县之世贤乡昌后耆，地名龙池洞；子开葬世贤乡塘源耆，地名狮子冈；惟子宣葬京口。张丞携其祖右丞澄明达文集来，集中论画甚精详，盖李伯时自出也。

戊午，早发南丰，过溪桥，颇壮丽。宁都遣人来迎。未后至松石铺，畏暑而止。

己未，昧爽，有星大如月，烛地有光，流向东南没。巳时至广昌，县令亦不在，主簿张从政瑀及同官相访。县置未久，褊陋殊甚。

六月庚申朔。早发广昌，以驿路无人烟，出西门入小路，多行崖腹及野彴。约二十里至郎君潭，始遇村店，四十里达驿路，遂入宁都界。午后抵吴池铺，献之甥及邑丞林梓、巡尉等、庆云文尔长老皆来迎。病暑气羸卧，与尔老道旧，夜宿铺中。

辛酉，巳时至宁都县，与大姊别十年矣，追怀子柔，相向而恸。晚，长道置酒。初，归途当出临川清江，急欲至姊家，故由贵溪至金溪一百二十里，金溪至南城八十里，南城至南丰一百二十里（其实止八九十里。），南丰至广昌一百二十里，广昌至宁都一百二十里。

甲子，东尉王觉民迪功投书。

丁卯，早，约孙宣季札、庆云尔老、东山庆传及献之甥出郭二十里游桃林。长老宗炜葺治寺宇颇备，堂下有泉，岁八月常竭，春末渐归，故号结夏泉。孙宣季年八十三，所居名延春谷，可以为对。宣季诸父志康、志举皆名士，见东坡集中，今皆无后矣。去寺数里有七佛岩，南唐尝舍金银字经，寺宇今废。饭罢，游金精山阳灵观。山如削成，蔽亏险怪，其色赤黑，乏秀润。相传汉初吴芮过山下，闻张氏女有殊色，欲聘之。女诱芮凿山为洞乃可相从。洞成，女飞空降语曰：「吾金星之精，降治此山，岂若偶耶」？芮惶惧而退。今被发、石鼓诸峰皆傅会之说也。自观中穿石穴，过三清殿，望群山周围无缺，独左崖微罅，水涓涓下滴，贮以方斛，注为流杯池，前邑丞姜觉所造也。天大暑，而崖下凛然。日落乃归，道傍有东阳岩，一黄冠居之，庭宇颇幽静。望见木钟、杵臼栖岩间，唐人鍊丹遗迹也。

庚午，初伏，雨凉。洪州劄探都督府五月出师，收符离，获萧琦、蒲察徒穆等。史直翁以是月十五日罢相。

壬申，过惠政桥，游东山。

癸酉，晚别长道、大姊，登舟行数里止。

甲戌，早至唐步虚，令七四及宁都寨巡检邢宝归县。午后至河东虚，尔、传二长老相别。申时过石城江口，舟人上庙。夜宿白头翁。

乙亥，早入石，水既涩，而舟人不熟河道，冲撞倾侧，欲碎者数矣。午间恶热，未后暴风异常，正触乱石，危不可言，急令诸仆入水持舟。久之，风定方能去。夜宿白田。

丙子，风雨。巳时至雩都县，不泊。过大滩（一名梁面）。亦险，而招滩者熟知河道，捩柁有方，赖以安然。夜略系缆，乘月复行。

丁丑，早过七里镇（一名东江务。），抵赣州，泊唐步门。权州任提刑文荐希纯来，假大舟以居。入寿量寺访旧居，惟卢光稠铸铁佛及罗汉在耳。自癸酉岁到此，今复十一年矣。是日江水暴涨，昨夜浮桥断裂。任希纯云：传闻南安军发洪，浮沫蔽亏。

戊寅，早约李及之饭，不至，与陈老、高行二甥及李仪之綦共食。食罢，过水东奠李氏妹坟，问途于华严堂，披荆棘至墓下。归同汪强中提干澹游郁孤台，面对崆峒，俯视章贡城壁仅如绕带，盖登临之胜地也。强中言顷侍其父彦章南迁，以事至广西灵川界漓水上，见秦时垒大石以杀水势，谓之铧觜，水触石分流，故其字从离，有碑记其事。又云铧觜有二，其一在古北口。小酌台上，循城过庾江楼，访八境台，不复见矣。后得桂管观察使孟威《重修灵渠记》云：灵渠乃海阳山水一派也，谓之漓水。旧说秦命史禄吞越峤而首凿之，汉伏波征徵侧而继疏之，所以导三江贯五岭。其后堤防尽坏。唐宝历初观察使李渤重为疏引，寻又堙圮。咸通中为用五万三千馀工，费五百三十馀万，起九年九月，而以十年十月毕工。诏书嘉奖云：「省所奏新添岭首运粮路铧觜堰、灵渠、斗门事，具悉」云云。

己卯，极暑。早，谒客慈云寺，遇长老妙应，同过报恩，酌廉泉，入景德寺而归。李均秀才携长书相访，养素处士珙之子。予幼从养素学。齐述之乱，父子死于兵，族人以均为其后。李仪之、马君寿永之、胡从周镐皆致来禽，其致羊酒者皆却之。巳时赴州会，退而解舟。聂赣县诏宽之及丞簿尉送别数里外，丞即从周，簿姓曾，名三复，皆吉州人。至储潭上庙，庙有唐刺史裴谞诗石。晚泊横弦上。

庚辰，午后至万安县。知县左承议郎程九万相访。申后得水手即行，江涨，十八滩皆平。

辛巳，早至泰和县。知县右奉议郎张之德、簿右迪功郎晏滋访快阁，有过客不可登，颇以为恨。巳时得水手即行。七兄自永和来，一别复五年。未后遇大风雨，趋岸以避之。晚泊白沙。

壬午，早移舟东岸，登凤山拜坟，遂过方广与吕氏姊及兄弟会，哭子柔攒堂。饭罢归永和本觉寓居。

绍兴乙未，上以陕西初复，命签书枢密楼公谕以朝廷安辑混贷之意，某以秘书少监被旨参谋。是役也，审择将帅，屯隶军马，经画用度，询访疾苦，振恤隐孤，表扬忠义，公皆推行如上意。故其本末次序，属吏不敢私录，至于所过道里，则集而记之。虽搜览不能周尽，而耳目所及，亦可以验遗踪而知往古，与夫兵火凋落之后人事兴衰，物情向背，时有可得而窥者。以其年四月二十二日舟出北关，六月二十四日至永兴，七月十三日进至凤翔。越三十七日，府告无事，公率官吏以归，水陆凡六十驿，往来七千二百里（本计七千一百九十里。泛水以未至县十里，河水南侵，自婴子坡移路旁山，回程衍十里。）。右通直郎、尚书户部员外郎李若虚，参议；左朝请大夫、新差知吉州军州事江少虞，左朝请郎、新除陕西转运副使姚焯，机宜；右从事郎、新湖州德清县主簿楼垍，书写机宜文字；左朝奉郎、行大理寺丞王师心，右奉议郎、监行在榷货务阎大钧，右宣教郎、前温州平阳县丞郭子钦，干办；左朝散郎、主管台州崇道观李孝恭，提举钱粮；右承直郎、前江西提刑司干办公事穆平，左承直郎、新泉州永春县丞王晞韩，右文林郎、前监潭州南岳庙曹云，右迪功郎、新潭州善化县主簿宋有，右从事郎叶光，准备差遣；右文林郎、前建州建阳县尉李若川，点检医药饭食。凡一十五员。左宣教郎、试秘书少监、充枢密行府参谋郑某序。

行府舟具，欲发前一日，宰执出饯于接待院。二十二日，道铜口、临平镇、长安闸，宿崇德县，二十三日石门、皂林、永乐，由秀州城外，宿杉青闸。二十四日，两界首，宿平望。二十五日，大风阻吴江，不进。二十六日，吴江县，登垂虹亭，宿平江府。二十七日，许市、望亭、宿无锡县。二十八日，潘葑、乐社、横林，宿常州。二十九日，奔牛、吕城闸，宿丹阳县。三十日，新丰、丹徒镇，宿镇江府。五月一日，行府官望拜于府庭。二日，会茶丹阳楼，登连沧观，观人马辎重渡。三日，济渡，至瓜州镇、扬子桥，宿扬州城外。四日，邵伯闸、车乐，宿高邮军，会茶韩世忠园。五日，樊良、丁至、梵水，宿宝应县。六日，黄蒲镇、河桥，宿楚州。七日，磨盘，宿淮阴县。八日，高秋堡、洪泽闸，宿渎头。九日，龟山镇，宿泗州。僧伽有像而未塔，刘麟尝因贼翁诞日祝辞，而钟辄无声，叩之坠地，麟纵火焚寺去。住持云。十日，治陆。十一日，机宜姚焯等三员管押激赏库行。十二日，唐家店、湖口，宿临淮县。十三日，中路，宿青阳驿。十四日，马翁店、通海镇，宿虹县。城因隋渠为壕，潴水深阔，城具楼橹。虹西诸邑往往皆城，虹独坚密，豫贼盖自此为边也。隋自虹以上为陆，木已丛生，县以东水接淮口。淮地卑而县西北隅有湖曰万安，东西百里，北南半之。豫贼引湖拥城，而东南出其流于隋。又淮潮可登三十里，与湖水接，通小舟。若置闸于泗，以时入潮，又略治隘塞，则数十斛之舟可致。宿无疑。或谓引五丈河水入蔡河，上皇奉玉清之所也。由殿后小竹径登景命殿，出前廊福宁殿。福宁是谓至尊寝所，简古不华。殿上有白花石，阔一席地，闻祖宗以来，每旦北面拜殿下，遇雨则南面拜石上。东庑下曰洗面阁，曰司旆阁，馀不能记。由殿后稍北至坤宁殿，殿屏止画墨竹芦雁之类，然无全本矣（他殿画类此。）。自福宁至孝思殿，前一殿即钦先。钦先奉诸帝，孝思奉诸后，帐座供具皆在。由钦先出肃雍门至玉眷堂，规模宏壮，非他位比。后见陕西诸将，自言数对刘豫于此堂。堂左竹径之上曰迎曦轩，石为围炉，对迎曦日月屏。屏有御书铭曰：「嶷然屏石，秀色拔尘。仰止云窦，乃与月邻。安符厚德，静乐深仁。俯鉴沼沚，永固千春」。玉眷之下，镂石为曲水。又至修内司，谓是宝绘堂，两旁轩阁不能悉记。复由延春阁下稍东，今太母之故居，不敢详也。过小门，入锦庄，无雅饰，用罗木作假檀香。堂后有池，左曰挹翠轩，右曰观澜轩，上曰栖鸾阁，寝室之旁曰紫云阁。中有小围炉，可坐三人，炉四柱，承以雕莲。入睿思门，登殿，殿左曰玉峦，右曰清微，后曰宣和，庭下皆修竹。殿后左曰迎真轩，右曰玉虚轩。迎真之上曰妙有阁，玉虚之上曰宣道阁，又一殿忘其名。自此列石为山，分左右斜廊，为复道平台，台上过玉华殿。由玉华下，乃抵后石屏，亦御书。左序有轩，曰稽古、宣和。东庑下五库，以圣、德、超、千、古为号，皆涂金抹绿小牌。库上曰翰林司，曰宝阁。西庑下曰尚书内省，馀不能记。复由宣和西趋曲水，出后苑，至太清楼下，壁间有御书千字文、法帖之类。登瑶津亭，亭在水间，四面楼殿相对，不能遍至。自瑶津趋出，过拱辰门，上马出。后以阅视所置忠锐将，留二日。京师旧城外不复有屋，自保康门外西至太学，道无数家。太学止廊庑败屋中存敦化堂，堂榜犹在，兵卒杂处其上，而牧彘于堂下。国子监令以养太学生，具窗壁略如学校。都亭驿东偏厅事，栋牌尚是伪齐年号，糊窗用举人试卷，见当是试题及举人文字，专用本朝庙讳。琼林苑，北人尝以为营，至今围以小小城。金明池断栋颓壁，望之萧然。四日，八角镇、醋沟，宿中牟。五日，白沙镇、圃田，宿郑州。六日，侯家庄、须水镇，宿荥阳县。荥阳，济水复出之地也。济入江不与江合，横江而出于荥阳，复入地，至陶丘而出。故《禹贡》记济水，谓入于河，溢为荥，东出于陶丘北。往年京师之水，人不知所从，但言郑州积水不决，盖济水也。周德修侍郎云。七日，鸿沟店。道旁隶三大字，曰汉鸿沟。今虽草莽间似有长坎，然必非楚与汉画者。又孟店、汜水县、莺坡子、洛口镇，宿巩县。汜水即行庆关也，过关乃下视大河，与虏营相望，洛河又在大河之南。洛口墙数围，问之即所谓洛口仓者。八日，十八里，朝拜昭厚陵；又七里，过黑石头渡；十里，凤凰台；又拜五里会圣宫，宿偃师县。仁庙永昭陵最与英庙永厚陵近，昭陵因平冈种柏成道，道旁不垣，而周以枳橘。陵四面阙角，楼观虽存，颠毁亦半。随阙角为神门，南向门内列石羊、马、驼、象之类。神台二层，皆植柏，层高二丈许，最下约阔十五丈，作五水道。台前与内门里及大门外，皆二大石人对立。钦慈曹太后陵望之可见。又号下宫者，乃酌献之地，今无屋而遗基历历可问，馀陵规模皆如此。永厚陵下宫为火焚，林木枯立。诸陵洛河在前，少室在左，嵩高在右，山川佳气不改，而室屋荡然，闻皆为窦㻂所毁。守陵兵级云。九日，石桥店、白马寺，宿西京。京号三川者，即黄河、洛河、伊水也。伊阙又名阙塞，山又谓龙门。大内对伊阙，望王屋不百里。宫墙之内，草深不见遗基。旧分水南水北，居水南者什七八，今止水北有三千户，水南墟矣（回程日，知州翟襄谓子城外近添五百馀家。）。白马寺，汉明帝所建，今惟瓦砾。府治后圃有堂，曰昼锦，翟襄所为。襄本西洛人，今为乡郡，故云。十一日，榆林铺、磁涧，宿新安县。未至新安十里许，道旁山石一柱裂，势欲倾危，过者畏仰视。父老与县令皆言：章圣封永定将军，半山有庙，月尝赐钱三十千，然无文识可考。十二日，缺门镇、千秋店，宿沔池县。行十里，过会盟台。沔池、新安之间，溪山人家如东浙，用溪石垒墙。十三日，东西土壕、乾壕，宿石壕镇。杜甫作《石壕》《新安吏》二诗，即其地。是日，陕府安抚吴琦甲马来迎（他郡守迎送不录者，行府专为陕西出也。）。十四日，魏店、横渠，宿陕府。十五日，望拜召公甘棠，木旧在府署西南隅，今亡矣。郡有召公原，原尽处置府县七，而夏县、平陆、汭城今皆隅河。夏距城九十八里，即温公涑水也。敌濒河筑二小城，时一二骑揭小旗值逻，或放牧堤上。马鬃渠在城之东南，敌人破陕所自入。初，陕之围也，郡将李彦仙固守。彦仙遇士卒有恩，方城中食尽，煮豆以啖其下，而自饮其汁；雪寒单露，将校反加以衣，彦仙复持以予寒者。城破，巷战而死，覆其家。郡之妇人女子，犹升屋以瓦擿贼，哭李观察不辍，故陕无噍类。父老谓敌久不得城，无食，欲去，适有人告以马鬃渠可入，城遂破，敌始敢西，而全陕没矣。十六日，新店、曲屋，宿灵宝县。县南五里即函谷。十七日，黑曲、稠桑、静远镇，宿湖城县。十八日，乾伯铺、盘豆、攒节店，宿阌乡县。阌乡、湖城二县，元属虢州，太平兴国三年隶陕府，自府界至虢三十里。是日，虢守窦㻂、父老迎于湖城之东。湖城之南桃林塞，即武王放牛之地。阌乡县治对荆山，一山自秦川起，至阌乡荆山之西，皆为秦岭，退之赴潮阳度此岭也。中条在大河北，与潼关相对，又东则首山也。伯夷居此山南，故谓首山为首阳。十九日，关东店、潼关、关西店、西岳庙，行府官谒于祠下。至华阴县，出南门，朝谒云台观，然后还宿潼关。或谓是古桃林塞。河山之壮，俯视他关，独城内芜废。华州差使臣潘休守关。关门北向，入踰半里，大河汹涌，乃泾、渭、洛三水会处，号三河口。洛水有二：一水自蓝田由商入西京，所谓伊洛者；一水自西夏由韦盐之间出保安、同州，至陕华，与泾、渭合，所谓三水之洛。潼关三，独河口下无屏障，道上人马，河北皆见之。若稍加营治，戍兵其间，未易踰也。关以西渐与河远。是日，知华州、武功大夫庞迪甲士迎于关西店。岳祠草创，门右明皇大碑火后剥裂，有隶数百字，不复连文，约六丈高，盖垒石成之。庭下四石阙，裴度出淮西，题名刻其西偏，副使马总、行军司马韩愈、判官冯宿、李宗闵之徒，不能悉记。云台观屋存无几，独圣祖并章圣皇帝御容所在曰会真殿无恙，壁间御像如新。老道士云，以南极寿星榜其上绐敌，故得不毁。观后希夷祠堂，堂前石刻太宗皇帝御书并诗，诗有「苍生往世弊凋残，今我如同赤子看。大阐无为三教盛，承平方说四夷宽」之句。又一章，有「餐霞成鹤骨，饵药驻童颜。静想神仙事，忙中道路閒」。注谓：「朕万务忙中，亦得悟道之閒也」。又一章：「曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵诏，总把三峰乞与君」。章圣皇帝《赐道人郑隐》一章，有「酣醴皮裘思晦迹，行高终自有人知」。又一章《赐郑隐归山》：「尽日临流看水色，有时隐几听松声。遍游万壑成嘉遁，偶出千峰玩治平」。仁宗皇帝《赐武元亨》一章：「只向身边有大还，胎神月殿在秋天。三灵密像谁分别，尸质清虚本自然」。诗石皆无毁阙。老道士又指一古槐，谓是无忧木，希夷尝藏书槐腹中。观依华山而立，莲华峰、仙人掌、石月、玉女盆、二十八宿、明星馆、石鼓山，皆在最高处，独莲华峰、仙人掌可望而见。莲峰下有瀑布水帘，仙掌石间隐然有迹，如人对面出右手，上擎偃月。玉女盆，即杜甫所谓「安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆」是也。云台西，即刘禹锡所见道士种桃若霞之处，所谓玄都观者，今亡矣。华山，《书疏》谓华山十字分之，四隅为四州，盖谓东北为冀，东南为豫，西南为梁、雍。又土人言有康通判者，尝与东坡为僚，踰百岁，从弟子四五人往来诸峰间，无定处，然土人不能具道其名。又有道士能言张确之子崇为豫贼守华，尝题诗曰：「群山起伏朝灵岳，恰似千官奉至尊。吴蜀未平宜假手，愿将馀力致乾坤」。二十日，敷水镇、柳子店、将相乡，按石刻乃郭汾阳之里。宿华州。州治对少华；对太华者华阴也。二十一日，赤水镇、东西阳村，宿渭南县。二十二日，零口镇、新丰市，道北一里有马周庙。宿临潼县华清宫之西馆，宫后即骊山。新丰古城，故骊戎国，故山以骊名。山间宫殿基址皆在，连理木在长生殿之上。莲花汤发自山足，为石渠引泉入室，雕白石为莲，开十窍以涌泉，号白莲池，即妃子浴所。次太子泉，次百官泉。虽蒙故号，仆隶今游之，独白莲尚浴士大夫。西馆即当时游幸梨园憩寓之地。明皇自临潼为复道往来长安，按石刻可尽见，今止有玉石像一躯立荒庙中。二十三日，灞水涨，不进。是日，知永兴军、节制诸路军马张中孚渡轻舟来迎。二十四日，灞桥镇、浐水、长乐坡，宿永兴军。军以漕居为府治，后有凉榭，别为一区，堂下张芸叟辈数人题名刻石。东门外兴庆池，乃明皇藩邸；灞桥，汉周勃以下迎文帝之地；常乐坡，唐人饯真卿使希烈之处。鄠县，夏之扈国。府西北一百五十里，即奉天。奉天元隶乾州，熙宁五年废乾，故隶府。二十五日至七月七日，行府并治事永兴军。八日，楮林店、沙坡、偏店，宿咸阳县。县在渭水之东北，未渡渭二里许，有故墟，谓是旧咸阳。自楮林道旁土堠西入十里，即未央宫基。又苍颉制书台、樗里子墓，皆渭河南，不及至也。是日，环庆帅赵彬甲士迎于咸阳桥。九日，魏店、马跑泉、高店，宿兴平县。马跑泉、高店之间，冢土数尺，高拱杂木二三本，曰杨妃冢。十日，东阳台、马嵬坡、东扶风，宿武功县。马嵬旁短墙周围，路人指谓妃子死所。县之报本寺，唐太宗所生之第。殿后一堂中有神尧像，而绘诸帝于壁。报本之东又有大佛阁，寺僧亦谓是李氏故居，实太宗之所生，未能详也。自荥阳以西皆土山，人多穴处，谓土理直，无摧压之患。然见路旁高山多摧拆，存者尚如半掌，则土穴疑有压者，居人当自能择尔。惟武功大佛旁一洞数里远，报本寺僧云：洞置自巢贼时，今人又增穿之，中间避乱，千馀家入其中，贼知而不能取。陕西往往为洞，皆所不及。穿洞之法，初若掘井，深三丈，即旁穿之，自此高低横斜无定势。低处深或四五十丈，高处去平地不远，烟水所不能及。凡洞中土皆自初穿井中出之，土尽洞成，复筑塞其井，却别为入窍。去窍丈许为仰门，陈劲弩，攻者遇箭即毙，如是者数重。时于半里一里馀斜气穿道，谓之哨眼。哨眼或因墙角与夫悬崖积水之旁，人不能知。其下系牛马，置硙磨，积粟凿井，无不可者。土久弥坚如石室，但五年前一洞压死者千馀人，僧云此亦天数。然今陕西遗民，半是土洞中生。今人居者，颇惩覆压之祸，于洞下多立柱布仰板矣。武功今属醴州。是日，知州武功大夫赵立来迎。十一日，杏林店、逻店，宿扶风县。十二日，东新店、龙尾坡、青阳店，宿岐山县。后稷封有邰，岐山即其地。或谓别有邰城，今斄乡是也。又云郿之斄亭，或谓是武功，皆未能详。郿县在府东南百里，有坞，即董卓所筑。是日，泾原帅张中彦、知凤翔府贺景仁来迎。十三日，任官村、横水店，至凤翔府。府古扶风郡，壤地饶沃，四川如掌，长安犹所不逮。岐山之阳，盖周原也，平川尽处，修竹流水，弥望无穷，农家种𢇲尤盛。《生民》之诗曰「维糜维芑」者，盖谓𢇲也，俗今书糜为𢇲。秦州有𢇲穰堡。𢇲米类稷，可面可饼，可为棋子，西人饱食面，非𢇲犹饥。将家云：出战，糗粮乾不可食，嚼𢇲半掬，则津液便生，馀物皆不咽。士卒用小布袋置马上，遇水，取袋渍润之，尤美。边郡刈𢇲则自外而内，刈麦则自内而外，盖𢇲以寒熟，麦以暖熟故也。府置厅事，李希烈所建，无甚雄大，而四面出帘，制度如殿。后圃薜荔堂，东偏中和、燕申二堂，亦旧屋，馀皆近创。东北隅有凌虚台，东坡尝记之。台高才二丈，不见凌虚之势，然水竹幽胜可喜。燕申堂后龟趺大刻，盖《茂正德政碑》，后人磨去，刻《维摩颂》，游师雄后刻《九成宫图》于其阴。九成宫，隋仁寿中所建，去州百里许。按图，大略与骊山相似，以有图，且不亲到，故不详载。师雄记谓文帝遣杨素营之，土木之役困一时，死伤甚众。宫旁夜鬼哭，文帝闻而怒，独孤后为言于帝，乃解。后遂与后每岁避暑，多游乐不归。东有华清，西有九成，访遗迹，则见隋唐之不竞也。宝鸡县，府西南六十五里，本秦武公所都，所谓陈仓者。自是入大散关、河池（河池在汉为故道。），为西蜀之吭。敌之攻蜀也，吴玠既败走之，道迷不能出，粮且尽，垂军待毙。赵立为画归路，乃得脱，其后立又为先驱道之。敌再入，而玠少却。十四日至八月十九日，行府皆治事凤翔，新鄜延路经略使郭浩、熙河路经略使杨政、秦凤路经略使吴璘、四川都转运使陈远猷以下，各禀议分职而退。二十日，行府遵旧路归，次舍道里如故，独至泗州，由平源、天长、大仪出镇江府，然后舟行。陕西兵归者，禁军合计三万四千有奇，虽分隶诸帅，然各有将分，逐将仍存正副，盖祖宗之军政旧法犹在也。泾原禁军仅八千，比诸路为劲，而泾原劲兵尽在山外。陕西弓箭手旧一十六万，今存七万，复以土田不均，兵疲无法，虽七万人，未必可用。夏国主兴州，谓之衙头。衙头至麟府，路近处可九百里，秦凤六百里，环庆三百里，会州界二百五十里。诸路今与西界接壤，惟鄜延最阔。熙河会川城至泾原甘泉堡止百里，以北皆西界也。夏国左厢监军司接麟府沿边地分，管户二万馀；宥州监军司接庆州、保安军、延安府地分，管户四万馀；灵州监军司接泾原、环庆地分，沿边管户一万馀。兹其大略也。某自吴踰淮，道京入洛，至关陕，其所经历，得于闻见者靡不具载。窃观今日天下之势，东南为天子驻跸之区，朝廷台省、监司、守令耳目亲近之地，故治具比他道为修。陕西诸郡虽号新复，然自渠魁元恶用意变易三纲五常之外，自馀军民，无不内怀天日，相与持循检约，未敢有无国家、毁法度之心，故其风俗纲纪，视东南犹整整也。独京西、京畿与夫接淮甸之地，一时陷没于刘豫凶威虐焰之中，郡邑无民，官府无法，田野未耕，荒秽犹在。如久病困瘁之人，头目手足皆有生意，而中焦痞涸，盖未易全复也。朝廷诚能精选长吏，审择牧守，仍于三京量戍士夫，使之抚视凋瘵，修治关塞，于年岁间生养气血，与东西上下脉络流通，则天下平矣（《北山集》卷一三，影印文渊阁四库全书本。）。

前书所禀，怀有不能自已者。既而思之，言语过当，深以自咎，然有以知高明之必见容也。卖盐之事诚亦非便，盖下四州民间纳产盐钱，州县自合给盐偿之。今既例不给盐，而帅司复行榷卖，议者之言亦未为不当，但相承已久，调度所资，有不获已者。向时汪丈入闽，正值沈漕罢去王与道住卖之后，亦深以此为疑。后不得已，竟复榷之，想亦是别无擘画处也。不知使司今欲作如何相度？愚意此事今且如此暗行货卖，姑为不得已之计，则他日或有能弛之者。若遂相度奏请，明降指挥，则是福州民间增此一项无名之赋，自我而始。况泉、漳、兴化事体一同，势必援例公行，则其为害又不但福州而已。此事更乞深思，少辽缓之，不须催促漕司相度，或只作手劄密奏，上意未必不以为然。更以书白庙堂诸公，亦当晓然见此利害也。不审台意以为如何？祠请未遂，不知再入文字否？似闻论盐事者颇及浚湖之役，不知是否？前日林子方因治建昌士人无礼教官事，几为要路所挤。今日风俗大抵不甚赌是，令人愤懑。伏想高怀于此必有处也。

自后世宗法不立，而尊尊之义、亲亲之恩几至于晦蚀泯灭而不存。岂秉彝好德之良心不如古人哉，亦以观感服习之未至，此正父兄之责也。吾宗自始祖至五世，大宗尝中断矣，又三世，尝以儒学显于时矣。于是推亲睦宗族之道，立为序拜之礼，每朔会于四大位，上冢受胙亦然，所以一人心、定名分，以培根本也。扶持保守亦既有年，诸长上欲立始庙而未得其所，后因东轩虚旷，而卒成先志。然犹有所未尽，间尝考之《礼经》：「别子为始祖，继别为大宗」。注疏有二义：一谓诸侯之庶子，别为后世之始祖；一谓始来在本国者。今三府君自凤林迁入城府，固已合始来之义。若以天子建德祚土言之，尚书庄敏公祚土东阳郡，侍讲焕章祚土金华，丞相文定公祚土鲁国，皆得以为始祖也。小四府君创业临江，子孙出仕亦得以附始末之义，阖族建议，请同享于三府君之庙，所以共明命而厚人伦，于亲亲尊尊之道，庶几乎有所观感服习，垂裕无穷云。咸淳己巳冬至，奉妥礼毕序拜，谨述事始，书于题名之首。

右《西汉诏令》四百一章。旧传《西汉文类》所载尚多阔略，吴郡林德祖虙实始采括传志，参之本纪，凡断章析简，掇之无遗。方荟蕞在纸，未遑诠录，间以示余，余因取其具稿，以世次先后，自高祖至平帝，人别为篇，又差考岁月，纂而成书。且叙次其末曰：古之盛王与道为一，故其酬酢之间，理言遗事皆足以为万世法。是以事为《春秋》，言为《尚书》。而《书》之所传，自唐虞、夏、商、周，上下千数百载间，而其存则今之五十八篇而已。由秦汉以来，置学官弟子诵说研究，至有白首没身莫能诣其极者。大哉王言！盖圣人之防表也。自五十八篇而后，起衰周至五代之末，又千数百载间，其为诏令温醇简尽，而犹时有三代之遗法者，唯西汉为然。其进退美恶，不以溢言没其实，其申饬训戒皆至诚明白，节缓而思深。至丛脞大坏之馀，其施置虽已不合古道、当人心，然犹陈义恳到，雍容而不迫。此其一代之文流风未泯，顾犹不可及，又况文实兼盛哉！昔者文中子以圣人之重自任，乃始断自七制之主，列为四范，以续典、谟、训、诰、誓、命之文，然其书世不传，莫得而述，故备载如彼。德祖以学行名󲦤绅，方将以文词为时用，方今昭回之章、丝纶之美固已轹绝中古，陋汉唐而莫称。是书也，虽未能比唐虞、夏、商、周之隆，庶其或者亦足为王言之斧藻、《尚书》之鼓吹云。大观三年岁次己丑十月壬申朔，信安程俱叙。

臣今月二十六日，伏蒙圣恩赐臣御书「玉堂」二大字。臣拜赐兢营，感抃交至。仰惟皇帝陛下聪明渊懿，艺与道兼。肆笔成书，八法该备，古帝王莫能跂及。凡宸翰所赐，赫然如大明委照，卿蔼腾辉。四维廓氛，千古流耀。臣猥以翰墨待罪，叨直禁林。比于经帏，因侍閒燕，辄忘昧冒，援淳化故事以为请。退省渎尊之咎，跼蹐无以自容。乃蒙天慈，特赐俞允，未踰信宿，亟有宠颁。盥熏捧观，宝墨焕烂。拭目咏叹，莫知所云。臣敢不勉励微才，答扬大赐，袭藏宝秘，侈亿万年琬琰之传，遂为中兴以来玉堂盛事。臣无任。

婺卒至，伏领赐墨，存拊勤勤。伏读再三，仰颐至意，盖不知应辰之不可教，将期之使勉焉于斯道者也。内省凉薄，不可大受，徒知感服而已。惟其平日所闻于师，与夫今日茫茫岐路，未知适从者，敢因是取正于门下，伏惟幸察。昔人尝谓能碎千金之璧，或失声于破釜；能搏猛虎，或变色于蜂虿。盖未闻道之心，照物不澈，是以若是不一也。士方平时，勉强为善，何所不可，至于事有出吾念虑之所不及者，其不失声而变色几希矣。每念至此，若芒刺之在胸臆间，居常惴惴栗栗，犹救过之不给，况敢语其他耶？顷尝以是请问子韶先生，先生曰：「学莫先乎致知。古之正心、诚意、修身、齐家、治国，以明明德于天下，则本于格物。自充实之美，辉光之大，大而化之，以至于圣而不可知，则本于有诸己之信。存其心，养其性以事天，则本于知性。诚其身以悦乎亲，以信乎友，以获乎上而治其民，则本于明善。且不先知之，亦何以行之哉？世所谓善，从而善之，从而行之，虽能终其身焉，谓之彊学力行则有之，而非道也。是故好学近乎知而非知也，力行近乎仁而非仁也，知耻近乎勇而非勇也。三者固善矣，然使其行矣而不察，习矣而不著，由之而不知其道，则亦众人耳矣。惟即吾所学所履而求之，而后知夫仁之为仁，知之为知，勇之为勇，则知所以修身，所以治人，所以事天矣。然而孟子曰：『勿忘也，勿助长也』。忘焉者，是不知道之可求，忽焉而不知省也。助长焉者，是急于求道而陷于私意也。一有私意，与道二矣。是故私意之患与忘道同，汝辈于求道之际，宜以自儆也」。信师之说，循而求之，二年于今，所恨虽有此志，未能颠沛造次必于是也，不知何以免二者之病，得一意于斯道乎！夫勿忘是也，欲勿忘也而求之，常近于助长，二者之间，将何以处之？宫使舍人误相期待，有意笃之使有成，虽知不称，不敢不勉。愿推日用之馀，明赐指示，以开未悟，请得以从事焉。困蒙远实，独学寡闻，古人以为惧，况于应辰乎？瞻望席下，以日为岁，急于有闻，不暇面见而请焉。吐露本末，不觉忉忉，仰溷台听，岂胜悚悚！

权尚书礼部侍郎兼侍读高闶，初为蔡翛之客，媚蔡京以求进，复录程颐之学，徇赵鼎以邀名。权工部侍郎王师心奉使大金，专务嗜利。起居舍人吴起信机巧便利，专结楼炤。此三人者，若久在朝，必害至治。

城髫龀閒侍故老，讲闻先世遗事，即知高王父庄敏公与北山资政郑公为未第时贫贱交也。每过北山，必腰钱一贯，以助鸡黍，为竟日从容之适。及既入仕，则期以他日不可阿媚权臣，以求官职。逮其晚年，果为权桧所厄，独北山翁受祸尤烈，谪居临封者六年，先庄敏亦成坐废。终以不倚见知思陵，至有「卿以不附秦桧，故去国久」之语。二公风节照映一世，到今闻者凛然。今观北山翁所作《雪竹赋》，则其平生不屈之操，槩可见矣。「蔽欺鬲君子，权势折忠臣」，岂非谶耶？公履以其有通家之契，俾书于泽翁画卷后，俯仰高风，不胜感慨。咸淳祀良月二十五日。